對年合爐

祖先對年合爐服務︱合爐禁忌︱合爐儀式費用︱合爐供品︱合爐時間合爐參加人員



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 服務項目

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 道教合爐觀念 :

人往生後滿一週年謂之對年(小祥),當日謂之忌日,這一天所做的祭祀、誦經儀式謂之作對年,死者已出嫁的女兒亦可參加。民間習俗「對年對日作,死人無閏月」,意即作對年之當年若遇閏月,則需提前一個月進行。

新亡者的喪期屆滿時,靈位移除並將魂帛及神主牌火化,此程序稱為除靈新亡者名諱寫入祖牌,再新亡者之爐灰一小部份放入祖先爐內,意即遷入與祖先合祀,此程序稱為合爐,又稱洽爐、洽火合爐乃除服復吉,去舊迎新,之後一切便依正常禮俗祭祀。


古代父母過往,子女必須結蘆三年,代表不背棄父母恩,而合爐一般是在大祥(三年)之前,擇一吉日舉行。現因工商社會,大家生活繁忙,時間有限,作法已有所變通。

民間習俗認為,合爐之前,代表守喪期間,象徵不潔,喪家除了不能進入廟宇之外,過年不可蒸年糕,端午節不可包粽子,只能由親戚贈送,藉此表達慰問之意,而喪家通常會贈糖作為回禮,稱作送節


 合爐重點釋疑 :

現今喪葬之事,幾乎都是交由殯葬服務業一條龍式統包辦理。此行業所謂:師兄姐、禮儀師、居士、法師,有些是由短期培訓而來,有些未有宗教的正知素養,能力良莠不齊

殯葬的主業在於喪葬禮儀,至於擇日、豎靈、合爐、晉塔、祖先安座殯葬業都是再轉發給下游人士承接,屆時會指派何人前來 ? 執法流程細節 ? 子孫是無法完全得知的,更遑論事前的討論與諮詢,這種服務亂象,就如同開福袋、碰運氣一樣喪葬、奉祖是迥然不同的領域,術業有專攻,錯誤的執法,將無法達到子孫原本的預期

一般人對於傳統「合爐」的認知,是在牌位寫上亡者名諱,並將香灰倒入祖先爐,最後輔以祭祀。但重點其實是在於「引靈」,就是引請先人魂魄合入牌位,坊間的合爐服務,很多執法者都疏漏此關鍵,只流於表面儀式,這樣將會造成先人無法順利安座的問題。


 案例照片 - 住家亡者靈位對年合爐

 案例照片 - 塔位引靈再回返住家合爐

 案例照片 - 塔位香火袋迎請回返住家合爐


 玹佑館合爐規範 :

對年當天,若為吉日且無沖煞,則對年祭祀與合爐合併進行。否則當天只做對年祭祀,再另擇吉日舉行合爐。

對年合爐科儀,原則上分為神位鑑定、合爐安座二個階段,神位鑑定的重點包含 : 新亡者靈位、祖先牌位、神位環境。依經驗而言,祖先牌位出現問題的比例最高。

內板部份
1. 撰寫格式及編排錯誤
2. 祖先名諱錯字或誤謄
3. 祖先名諱寫在背面上
4. 紅紙片謄寫祖先名諱
5. 原子筆或奇異筆書寫

外觀部份
1. 裂痕
2. 髒汙
3. 鐵釘
4. 異物

「玹佑館」秉持冥陽兩利的原則,神位、祖先牌位於鑑定階段,若發現缺失,建議 : 現有錯誤先行導正,之後再進行合爐 。如此作法,對於新亡者及祖先群才會有實質的助益,進而提升家運。至於要如何導正 ? 李玹佑老師會依個案不同,為福主建議可行之應變之道。

另外因應時代變遷所衍生之需求,「玹佑館」亦提供亡者合爐後,祖先牌位再予以晉塔 、分火之複合式服務。
對於合爐相關服務若有任何疑問,敬請 LINE 加入好友諮詢,晚上或假日亦可進行諮詢,李玹佑老師會詳細為您說明與釋疑

李玹佑老師堅持正道 、如法,為了確保科儀圓滿,因此委請「玹佑館」辦理合爐之前,必須提供祖先牌位照片以供鑑定,若無法理解與配合,則恕不受理。


 案例照片 - 牌位錯誤導正暨對年合爐


 ​​案例照片 - 神位錯誤重新導正合集


 服務連結 - 神位鑑定

 服務連結 - 祖牌分火 


 神位鑑定常見問題 :












 

 服務潤金 
不用預付訂金,執法當日面交。

 加選服務 
1. 神位鑑定 
2. 住家豎靈


 服務範圍 
配合客戶全省服務。

 
 服務方式 
1. 計算對年日期,並擇定合爐吉日吉時。
2. 提供合爐之供品清單。
3. 合爐流程及民間習俗之說明與釋疑。
4. 由李老師執法,並引導程序及代稟疏文。  
5. 不提供「誦經」。 

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