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祖牌分火
題公媽︱祖先分火服務︱安公媽費用價格︱公媽龕問題︱祖先牌位遷移至寶塔︱安香吉日
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俗諺「樹大分枝,人大分家」,分家暨分火本是必然,代表一個家族體系的成長。「分火」又稱分香火、割火、題公媽、佃公媽。一般因兄弟分家、宗祠改建或其它因素,必須供奉一座新的祖先牌位時,就要進行分火儀式,原則上,父母輩所供奉的祖先牌位,必須由長子繼承。
敬祖是孝道的表現,也是家運及子孫前途的指標,長輩重視神位的態度,子孫會耳濡目染,進而效法依循,這就是善的循環。常聽到子孫說 : 目前沒辦法、父母不肯、大伯有在拜、… 等理由來逃避奉祖之責!俗諺「一人一家代,公媽隨人拜」,結婚之後,在現實條件許可下,理當自立門戶供奉祖先。
分火必須前往原始神主牌位供奉地點 ( 宗祠、公廳、祖厝、長房住處 ),引靈召請祖先入駐新牌位,最後再迎請回返安奉。坊間有一些師兄姐、宮主、道長、僧尼、老師,自創招式或便宜行事,未按照正確儀軌執法,常見錯誤如下:
1. 拿香灰回來合爐
2. 拿香腳回來插爐
3. 大門入口處呼請
4. 稟地址向天呼請
5. 持咒結手印招請
6. 從子孫身上引靈
7. 內板點硃砂開光
8. 內板請子孫抄寫
這些作法根本無法引領祖先完成安座,子孫等於「拜空」,一但開始有供香之行為,就會有外靈進駐之虞,這是一件非常嚴重的事。
供奉對象要有所本,不是全部抄寫,或是子孫任意指定。執法人士必須要有能力依據佐證資料,梳理祖源脈絡,最後依據輩份及參酌情理層面,為福主判定正確的供奉對象。
當福主需要奉祖服務時,一定要向執法人士要求繪製世系圖表,這是接案者應具備的能力及應盡的職責,此事關係到祖先群的權益,也是檢視其專業能力的重要指標。坊間同業,只有「玹佑館」會主動繪製,供子孫核查 。
現在年輕族群所居住的公寓大樓格局普遍較小,無法挪出較大空間祭祖,因此遲遲未分火,逢年過節才回老家或長房家中奉香請安。對於這個現象,李玹佑老師認為即使空間真的有限,仍有應變之道,強烈建議應該讓祖先與家人在一起,以看顧後代子孫,並符合傳統祭祀及孝道的內涵。
分火原則上需徵得長輩同意,但有些父母對於此事是有所忌諱的,認為自身健在,因此不允許晚輩分取香火,另外一種狀況是大房罣礙福份會被別房分走,因此消極抵制此事的進行,若福主遇到困難時,除了耐心溝通之外,亦可與李玹佑老師探討可行的應變之道。
另外因應時代變遷所衍生之需求,「玹佑館」亦提供祖先牌位分火後,再予以晉塔之複合式服務。對於分火(題公媽)科儀或長房承接祖牌方面有任何疑問,敬請 LINE 加入好友諮詢,晚上或假日亦可進行諮詢,李玹佑老師會詳細為您說明與釋疑。
案例照片 - 祖先牌位分火
案例照片 - 提公媽暨神尊安座
案例照片 - 祖先牌位先分火再晉塔
案例照片 - 二房分火後舊祖牌回歸大房
案例照片 - 塔位分火再請往別處塔位安座
神桌_燈具_茶台樣式
牌位_祖先爐_神明爐樣式
服務連結 - 神位鑑定
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服務連結 - 倒房祖先
服務潤金
不用預付訂金,執法當日面交。
加選服務
1. 神位鑑定
2. 入厝儀式 (入宅)
3. 子孫過繼倒房
服務範圍
配合客戶全省服務。
服務方式
1. 事前進行神位鑑定與測定方位。
2. 擇定分火吉日吉時,包含沖煞資訊。
3. 提供分火、安神奉祖之供品清單。
4. 分火流程及民間習俗之說明與釋疑。
5. 由李老師執法,並引導程序及代稟疏文。
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